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理解为十种不同的心理状态。禅宗六祖慧能大师说：“毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”
“如为病故，退失本心，弃废禅定，诽谤三宝，不惟先罪招祸，而言修善无福，起大邪见；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540682440.html
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今日要以慈悲心，平等共荣，以除我执，同体共生，那必然能带来和平。若能征服自己的贪嗔愚痴，就不能拥有慈悲喜舍的胸怀!唯有化私为公，以众为我，才能共享安乐。两千五百年前，佛教教主佛陀所标举的“六和...
妙净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504884085.html
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知，遑责于彼。
行当自返，复自怜矣。我之与君，无我无人。
亦怨亦偶，非假非真。君之来焉，我实邀之。
我求名利，君亦劳止。贪嗔之念，由我而起。
我若息心，君亦安止。我如成佛，君居...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412286629.html
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佛家；出生死家入涅槃家；出烦恼家入清凉家；出贪嗔痴爱家入萨婆若海家。
释大愚记于南京“律宗第一山”宝华山慧居寺戒堂
——载民国著名佛教期刊《海潮音》（第四年第十二期）
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大愚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470386962.html
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分事和理，不断的忆念，叫做事持，不断体究，叫做理持。
什么是忆念呢?听到佛的名号，就经常想念，用心称念，字字分明，前句后句，相续不断。行住坐卧，只这念，没有第二念，也不为贪嗔烦恼等念头所杂乱。如...
佚名
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/21033589806.html
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唐士奇撰写的对联一副。上联是“齐心为上香味色声历劫好消赧业”，下联是“佛法无边贪嗔痴爱几人能悟真如”。而仅存的两座明代石坊，修建于明万历二十四年（1596年）。其中一座位于龙游寺大山门遗址前，居高临下...
周云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223896684.html
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感得在此生中心生忧恼、口中愁叹，由此因缘造作三门恶行，在来世中感受恶趣众苦。又在不苦不乐的舍受当中生起四种颠倒想，这四种颠倒想的痴一直伴随着贪欲和嗔心所产生的痛苦中。
有人会问：以贪嗔而...愚痴会一直跟随着贪嗔所感的二苦呢？
回答：“愚痴”的特色就是非理作意，而正是非理作意才引生并且增长贪嗔，所以说由愚痴而对贪嗔所感二苦紧跟不舍。也就是说，只要愚痴存在...
益西彭措堪布[讲]
三苦|坏苦|苦苦|行苦|轮回|广大行派|甚深见派
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09140310195.html
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形成“内浊外清，始勤终怠”的现象。内浊，是示内心混浊而不澄清的意思；外清，是示外表矫揉的造作而很正经的样子。在这末法时代的今日，这种情况是很普遍的。如某些人，满肚子的奸刁阴险、贪嗔烦恼，可是在外表上，却...、十善、四禅、四空、四无量心等。这些善法，如果不被罪业之所染污，那这一切善法功德，就都成为无漏，也就成为成佛的资粮。然而，可惜的是，虽修习了种种善法，但因过去与现生的罪过没有忏除，再加以贪嗔等的烦恼未...
演培法师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2301401689.html
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关键要看此人对自己内心的影响。如果和他交往，会增上自己的贪嗔，或者令身心更散乱，这就是猥杂。相反，每次亲近他，会让自己内心得到净化，更加明清，增上信心、精进等善心，这就是善友，能带来善的影响，让自己...负面的言行，会让人增上贪嗔等烦恼，若是正面的言行，也能让人增上善心。
银幕上光色与声音组合的假相，尚且能影响自己，更何况现实生活中，有心识的恶友，其影响力更强。如果恶友的力量强大，所受的感染也会...
益西彭措堪布 讲授
|因果|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/01213418401.html
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自己的身心即可！在法的喜悦中，逐渐自我净化，到了定慧一如之时，自然内心光明清净，贪嗔也消解于无形了。
由于在世俗中不染着，所以也无需叛逆、否定社会价值、伦理道德。世间智者认为善法，我也从善如流、...不急求开悟证果，却可随着胜解空性，功夫日深，水到渠成自然有所成就，贪嗔烦恼逐渐淡化，智能光明自然显现。
这样的修学是合乎中道的，由于正见、戒律和禅定功夫的稳固基础，可以避免狂慧的过失。另一方面，...
佚名
|中观|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20450422048.html